مغازي النبىّ الأكرم جزء من تاريخ حياته وسيرته، والرّسول قدوة وأسوة، وفعله كقوله حجّة بلا إشكال. وقد وضع بعضهم كتباً في فقه السّيرة

إنَّ التشيّع في الإسلام كان جزءاً من الدعوة التي دعا إليها القرآن، وبلّغه الرسول إلى الأُمّة في جملة ما بلّغه من تشريعات وأنظمة

لم يرغب عمرو بن العاص أن يسلم أحد من صحابة علي (عليه السلام) ورجال مدرسته، فقد كان يكره بيت أبي طالب كرهاً لا هوادة فيه

نكات مهمة في حياة ووفاة العلامة المجلسي صاحب كتاب بحار الأنوار وجدت على هامش نسخة خطية من كتاب البحار.

نحن أَوْلَى الناس بأنْ نُطَلِّق الدنيا، ـ إذا كان حبُّ الدنيا خطيئةً، فهو مِنَّا نحن الطَلَبَة مِن أَشَدّ الخَطَايَا . ـ هذا الشيء الذي هو خطيئة مِن غَيْرِنَا هو أكثر خطيئة مِنَّا .

لا يستريب أيّ ذي مسكة في أنّ شرف الشيء بشرف غايته، فعليه إنّ أوّل ما تكسبه الغايات أهمية كبرى من مواضيع التاريخ هو ما أُسّس عليه دين،

رآها تحمل قربة الماء على متنها، متجهة نحو بيتها، فرقّ لحالها وضعفها وأخذ القربة منها، وحملها على ظهره،

يقال: إنَّ الشاه خدابنده غضب يوماً على امرأته، فقال لها: أنت طالق ثلاثاً، ثمّ ندم وجمع العلماء. فقالوا: لا بدَّ من المحلّل. فقال: عندكم في كلِّ مسألة أقاويل مختلفة، أوليس لكم هنا اختلاف؟

أقام رسول الله (ص) عند أبي أيوب من ربيع الأوّل إلى صفر من السنة الثانية، حيث أتم بناء المسجد ومنازله،

هل ذكر الخضر(ع) في العهدين (التوراة والإنجيل)، وهل له اسم آخر فيهما؟

زحف النّاس (في حرب صِفِّين) بعضُهم إلى بعض، فاقتَتلوا بالسِّهام والنّبل والرّماح والسّيوف وعُمُد الحديد

أخبر الإمام الباقر (عليه السلام) المنصور الدوانيقي وقبل سنوات من مجيء بني العباس بخلافتهم وكيفية تحقق ذلك.