استكمل سماحة الشيخ محمد العمير مساء الأحد 4 يونيو محاضرته "خطوات على طريق التدبر في القرآن الكريم" في البرنامج الثقافي "بينات من الهدى" حيث عدد بقية خطوات التدبر مع التطبيق العملي على بعض الآيات.
رفع مؤخرًا على موقع التواصل الاجتماعي يوتيوب فيلم قصير حمل عنوان: "بكيفي"، الفيلم يحكي قصّة رجُل مسِنٍّ يتعذب لِسنوات من قِبل شخص مضطرب عقلياً، ويكون ذلك الرجل المضطرب يقوم بإعداد بعض المواد، هي المواد التي تستخدم في صناعة السجائر، وهو مشعل سيجارته أيضًا.
رفع مؤخرًا على موقع التواصل الاجتماعي يوتيوب فيلم قصير حمل عنوان: "أوراق من شجر"، الفيلم يأتي في رحاب شهر رمضان المبارك، ويدعو في تفاصيل أحداثه إلى واحد من أهداف الشهر الكريم؛ وهو مساعدة المحتاجين الذي لا يجدون من سيعيلهم، بخاصة أولئك الذين يسكتون عن حاجتهم ولا يطلبون من أحد تقديم المساعدة مهما بلغ بهم الحال.
تحدث سماحة الشيخ محمد العمير مساء السبت 3 مايو عن طرق التدبر في القرآن الكريم وذلك في محاضرة "خطوات على طريق التدبر في القرآن الكريم" في جزءها الأول والتي بين فيها مسارات العلاقة مع القرآن الكريم و وأسرار التدبر القرآني وكيفية التدبر.
مع بداية شهر رمضان المبارك، تكثر الدعوات إلى موائد الإفطار، ولكنّ بعض تلك الدعوات لا تكون إلا بهدف رصّ الأطباق على الموائد، لا لأجل شيء، بل من أجل أن يقال إن مائدة فلان أكبر، وإنها تحتوي على ما لم تحتو عليه الموائد السابقة التي شهدناها، وفي مقابل هذا التبذير والإسراف الذي ينجم عنه رمي أطباق الطعام في المهملات
قامَ مؤخرًا مركزُ الصادقِ التعليميٍّ بتجربةٍ إنسانيةٍ اجتماعيةٍ على الواجهةِ البحريةِ للقطيفِ، وذلكَ عبرَ الاتفاقِ مع أحدِ العَمالةِ الآسيويين الذي يُدعى "رزّاق"، بإجلاسِهِ في مكانٍ يراهُ فيه الـمَارّة، لمعرفةِ مَن منهم سيسلّمُ عليهِ، تأكيدًا على خُلُقٍ نبويٍّ شريفٍ هو "إفشاءُ السلامِ وإلقاءُ التحيةِ"،
إيمان شمس الدين
الشيخ محمد مصباح يزدي
عدنان الحاجي
د. حسن أحمد جواد اللواتي
السيد محمد حسين الطبطبائي
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
الشهيد مرتضى مطهري
شخصية المرأة بين التأسيس القرآني والواقع الإنساني (2)
صدور العدد 33 من مجلة الاستغراب
الكمال (2)
تقدير ممتاز للحافظ علي محمد أمين السّادة
أيّها الماشون
هل خلّفت الهواتف الذكية "جيلًا قلقًا"؟
هل ينحرف العلم عن مساره؟
تفسير سورة الإسراء (1)
معنى "الكتاب" في القرآن الكريم
قبول التّوبة: هل هو عقليّ أم نقليّ؟