بأبي عترة النبي ورهط
من كهول وصبية وشبابِ
قد خلت منهُمُ الربوع فأمسوا
في بطون الثّرى وبين الشّعابِ
ولقد أسهر العيون وأورى
في قلوب الأنام نار المصابِ
رزء خير الأنام صادق أهل الـ
ـبيت بل خير ناطق بالصّوابِ
تلك آل العباس آلت بألاّ
يبقى من آل أحمد ذو انتدابِ
ويل منصورهم وما الويل مجدٍ
في شفا قلب من رمي بالمصابِ
أوقف الصّادق الأمين ذليلاً
موقف الخائنين للأربابِ
يا له موقفًا عظيمًا على الديـ
ـن وطه والعترة الأطيابِ
ويله ما رعى المشيب وضعفًا
في القوى إذ أقامه لعتابِ
أمن الوغد سطوة اللّيث فازدا
د عتوّاً وقد طغى في الخطابِ
ليته فضّ فوه هل كان يدري
من دعاه بالمفتري الكذّابِ
يا أبا عبد اللّه تفديك نفسي
من شهيد وصابر أوّابِ
بأبي جعفرًا فكم سيم ضيمًا
من أُميّ يُشيب رأس الشّبابِ
ثم من بعدهم توالت عليهم
محن زعزعت رواسي الهضابِ
وقضى حينما قضى وهو للسّـ
ـمّ يقاسي وقلبه في التهابِ
مَن معزٍّ خليفة اللّه موسى
بأبيه فيا له من مصابِ
مات بالسّمّ جعفر ليت نفسي
آذنت قبل نفسه بالذّهابِ
فلتنُح بعده الشريعة حزنًا
درست بعده رسوم الكتابِ
الشيخ محمد مهدي شمس الدين
الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
محمود حيدر
الشيخ عبد الله الجوادي الآملي
الشيخ محمد مصباح يزدي
عدنان الحاجي
محمد رضا اللواتي
السيد عباس نور الدين
الشيخ محمد صنقور
الشيخ باقر القرشي
حسين حسن آل جامع
الشيخ عبد الحميد المرهون
الشيخ علي الجشي
ناجي حرابة
عبدالله طاهر المعيبد
جاسم بن محمد بن عساكر
أحمد الماجد
عبد الوهّاب أبو زيد
فريد عبد الله النمر
ياسر آل غريب
الفتنة الغالبة (2)
طول عمر الإمام المهدي (عج)
العرفان السياسي كمنشئ لحضارة التوحيد (1)
صفات القرآن في نظر المعصومين (2)
شروط نصرة المؤمنين في الحرب بوسائل غيبية كما ورد في القرآن (1)
هل يمكن التنبؤ بالسلوك الاجتماعي المستقبلي للطفل من تصوير دماغه؟
بتول آل ماجد توقّع روايتها (بيادر) في مكتبة الصفّار
عليّ الأكبر: لباب شمائل النبوّة
علي الأكبر ونموذج الشباب الناجح
صفات القرآن في نظر المعصومين (1)